El Evangelio en la vida de la Iglesia
La palabra «evangelio» nunca aparece en las cartas de Juan. Sin embargo, es difícil imaginar un libro más estrechamente relacionado con el evangelio de la gracia salvadora en Cristo Jesús que la primera carta de Juan, y en cada una de sus otras dos cartas Juan trata una cuestión práctica que surge directamente del cuidado de la integridad del evangelio en la vida de la iglesia.
En 1 Juan, los temas de la comunión con Dios (1 Jn 1:3,6; 2:6,13; 3:1-2), la creencia genuina en la persona y la obra únicas de Jesús (1 Jn 2:1-2,22-24; 4:2-3,10,14-15; 5:1,5-6), el caminar en la luz (1 Jn 1:7; 2:9-11), la práctica de la justicia (1 Jn 2:4; 3:7-10; 5: 3), amar a otros cristianos (1 Jn 2:10; 3:11-17,23; 4:7,11,20- 21), y sobre todo, tener la seguridad de la vida eterna (1 Jn 2:3,5; 3:10,14,19,24; 4:17; 5:13,20) están profundamente arraigados en la realidad del evangelio, especialmente en su poder transformador.
Juan escribe su primera carta a «vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios» para que «sepáis que tenéis vida eterna» (1 Jn. 5:13). Aquí hay dos propósitos: (1) que los creyentes profesantes puedan probarse a sí mismos para ver la autenticidad de su fe; y (2) que los verdaderos creyentes estén seguros de su posición correcta con Dios. En estos propósitos, Juan ayuda a todos los creyentes profesantes a evitar la peligrosa presunción y ayuda a todos los creyentes genuinos a evitar la debilitante incertidumbre.
Verdad, Obediencia, Amor
La mayor parte de la primera carta de Juan se compone de tres pruebas de fe genuina: (1) la prueba moral: ¿obedeces los mandamientos de Dios? (2) la prueba doctrinal: ¿crees que Jesús es el Hijo de Dios? (3) la prueba de amor: ¿amas a Dios y a sus hijos? Al principio de la carta, estas pruebas aparecen claramente, pero a medida que Juan avanza, se entrelazan cada vez más en una imagen unificada de la vida verdaderamente transformada por el evangelio.
En su segunda carta, Juan reitera los mismos temas de verdad, obediencia y amor. Pero ahora se dirige a la Iglesia especialmente en relación con el peligro de la falsa enseñanza y, en particular, de la enseñanza que niega que Jesucristo haya venido en la carne (2 Jn 7).
Desde el versículo inicial, su énfasis está en la «verdad» (2 Jn 1-4), y claramente instruye a la iglesia a no tener nada que ver con aquellos que se han apartado de la verdad del evangelio (2 Jn 10-11). El acuerdo en cuanto a la persona y la obra de Cristo es necesario para la comunión de la iglesia.
La tercera carta de Juan aborda en gran medida el lado opuesto de la cuestión planteada en su segunda carta. Aquí la exhortación tiene que ver con cómo responder a los ministros fieles del evangelio (en contraposición a cómo responder a los falsos maestros que aborda en su segunda carta). Juan vuelve a insistir en la prioridad de la verdad para la salud de la iglesia (3 Jn. 3-4), pero a continuación elogia a Gayo (y presumiblemente a los que están en comunión con él) por apoyar activamente a los que están en el ministerio del Evangelio, y anima a todos los creyentes a hacer lo mismo (3 Jn. 8).
Nuestra identidad
Una familia de discípulos de Jesús, fundamentada en la Biblia, comprometida con la Reforma, que proclama la buena nueva de la salvación, que trabaja por la restauración de las personas y que coopera en la construcción del reino de Dios.
